逍遥游·萧秋水

一、

“让我们做个实验。拿起一个铜板，想象它代表你正在执著的东西。握紧拳头抓住它，伸出手臂，掌心向下。现在如果你打开或放松手掌，你将失去你正在执著的东西。那就是为什么你要握住它的原因。

但还有另一个可能性：你可以放开手掌，但铜板还是会在手上。你的手臂仍然往外伸着，只要把你的掌心向上，即使是放开你的手掌，铜板还是留在你的手中。你放下，而铜板仍然是你的，甚至连铜板四周的虚空也是你的。

因此，有一种方法可以让我们接受无常，同时毫不执著地享受生命。”

如果我们知道前一种方法，而且认为，世上只有这一种方法，那么，我们就无法了解，还有后一种方法，无法相信，其实世界上可以实现平衡，这是真正的和谐——真遗憾，现在和谐被用滥了，成为贬义词。事实上，我认为，我在泰国看到了真正的和谐。

二、

请允许我引用张西振老师的大段文字：

歌德说：“只懂一门语言的人，其实什么语言也不懂。”这句话许多人感到费解。难道歌德的意思是说，荷马和莎士比亚除了自己的母语以外不懂别的语言，因此荷马竟不懂希腊语，莎士比亚竟不懂英语吗？不是的！这句话的意思是说荷马和莎士比亚虽然能够熟练、巧妙地运用他们的母语，但是他们两人并不真正了解语言究竟什么……

这是宗教学的开山鼻祖麦克斯·缪勒（FriedrichMaxMuller1823-1900）在他的《宗教学导论（宗教学4 讲）》中引述的话，用来说明“只懂一种宗教的人，其实什么宗教也不懂。”宗教人士不一定懂得宗教。这一思想，深深地浓缩成一句名言——“只知其一，一无所知” （Hewhoknowsone,knowsnone）。

麦克斯·缪勒接着说到：“要知道，所有的高深的知识都是通过比较才获得的，并且是以比较为基础的。如果说我们的时代的科学研究的特征是比较，这实际上是说，我们的研究人员是以所能获得的最广泛的证据为基础，以人类心智所能把握的最广泛的感应为基础的。”

天朝的人们，到任何国家都只说中文试试？

三、

某友说：萧秋水，你不快乐！

萧秋水：是，是，是，我不快乐。

赶紧溜走了。

如果，你的快乐是以笑容来表现，而我的快乐是以平静来表现，为什么你一定要求，我的快乐也必须要以笑容来表现呢？因为我没有表现出笑容，所以你就断定我不快乐？

如果我们的认知长度总计为100米，在100米距离之外，我们怎么定义它？

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