逍遥游·萧秋水

一年磨一剑，我和秋叶贤伉俪的新书——超越对手：大项目售前售后的30种技巧——终于赶在2009年上市了。 在看了《2012》以后，我和秋叶都明白到，写书还是很有用的，这可能会帮助我们在没有10亿欧元的情况下，也有些微希望获得方舟的船票，当然，能不能登上船，还是要靠读者们。 这 本书，原称《项目经理九阴真经》，不过，编辑认为最好是采用传统保守一点的名字，我们尊重编辑的意见，所以现在的名字是《超越对手：大项目售前售后的30 种技巧》，一本书好不好，不在于名字，不在于目录，在于内容，在于读者是否认可。在这点上，我和秋叶伉俪有自信，但也没有十足的把握，我们希望获得读者的 反馈，帮助我们不断改进。 这是我和秋叶合作的第二本书，因为有《名博是怎样炼成的》的合作基础，所以这次我们更有默契。互联网非常神奇，虽 然，这次出书，已经不再象《名博是怎样炼成的》那样激动，但是仍然因为互联网给予我们的机缘而深深感到幸运。我们希望这本凝聚了我们对售前售后项目管理的 书藉，能够带给读者价值，也希望我和秋叶在互联网协作方面的探索，能够给予读者启发。 ……………………本站采用创作共用版权协议, 要求署名、非商业用途和保持一致. 转载本站内容必须也遵循“署名-非商业用途-保持一致”的创作共用协议.除非注明，均为原创文章，转载请注明： 转载自逍遥游·萧秋水 本文链接地址: 我和秋叶的新书上市：超越对手–大项目售前售后的30种技巧目录导图分享 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

从功能强大上来说，当然是智能手机->上网本->笔记本，从方便性上来说，当然是笔记本->上网本->智能手机。 我 现在尝试把能够进行的事项都迁移到8700上来，虽然只有64MB的存储，不过目前来看也还够用，这要得益于相当部分应用采用的是SaaS模式，如 Gmail、Google日历、鲜果等，今天甚至是想在手机上打开深圳图书馆网站，但发现能够打开，不能登录，可惜了。我的思路是，在路上（如乘车时）， 总有很多会浪费的时间，而这样的时候可以用来处理一些琐事，或者是有时候突然想到的急事（比如图书馆预借书藉），立刻处理是最好的。 对于工具，取其长，略其短，比如你不能奢望在手机上运行Mindmanager，我今天实践表明，即使是在上网本上，对于Mindmanager的支持都不够好，当文件较大（其实也不过才130多KB），MM就频频罢工，所以我决定，如果以后需要用到MM，我还是得用笔记本。 以前认为用笔记本进行GTD是较好的方式，现在发现最好的方式可能是手机，正在研究PI，就目前的了解来看，是接触到的GTD软件中最好的一款，所以都决定，如果实在找不到注册码，可能真得要向国外花20刀注册了。 在拥有越来越多工具、越来越方便功能的同时，也需要提醒自己，不要被工具所奴役，比如因为上网的方便性，有可能导致陷入网络时间黑洞，就目前来说，最有效的知识吸收方式，仍然是阅读书藉，而非浏览网页（除非网页有很好的系统性）。 ……………………本站采用创作共用版权协议, 要求署名、非商业用途和保持一致. 转载本站内容必须也遵循“署名-非商业用途-保持一致”的创作共用协议.除非注明，均为原创文章，转载请注明： 转载自逍遥游·萧秋水 本文链接地址: 知识管理工具：笔记本->上网本->智能手机 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

按说不应该解释，论道，有时候真是只须说，看谁能拈花微笑。 但是解释的过程，也会加深自己的理解，所以还是解释。 如果万物只生不死，那么新陈难以达到正常的代谢，因为资源有限，不死的与新生的抢资源，世界会混乱，终结，是给开始腾出空间。 古往今来，有谁不死？凡人的肉身终会腐朽，高僧大德的不死金身已无生命迹象，徒具形式。 但是什么不死？是精神。中华民族五千年，流传至今的，是民族魂，这是一代一代中国人流传下来的，肉身死去，而精神存在——存在，但不是永存，因为，地球会有终结之日，宇宙也会有。 井底之蛙，在没有见到大海之前，只会以井和大海比较。井，就是知识的局限。如果不放弃“井就是整个世界”的想法，也就不能够领略“天地有大美而不能言”。 在《学会站着睡觉》中有这样的文字： 天气晴朗万里无云，有两个人在旷野中步行，其中一个是具有神通的有道之士，另一位是凡人。突然，乌云密布雷雨大作，那个凡人顷刻间被风吹雨打得不成样子，但那个有道之士却不同了，他能隐身。他的身形一消失，风雨就再也奈何他不得，无论风雨有多大，有道之士都安祥如故。 心理学家把凡人比作假我，把有道之士比作真我。假我是过于敏感的，他十分在乎别人的看法，十分在意一时一地的得失，他是脆弱的，容易受伤害的。而真我则不同了，假如风雨降临，他只是让它们透过去，绝不留下它们的痕迹，他很清楚真正的伤害是来自内心的，只有你痛苦了、哭泣了、为它而改变了、不快乐了，它才会伤害你。 如果执着于固有的知识，比如说，这知识就象筑起一座高墙，可能会挡住外界，内心无法与外在进行交流，看上去会很安全，但是，因为事物是在不断的变化之中，不可能一直固若金汤，所以就象闭关锁国的清政府一样，到头来陷入悲惨境地。 风雨透过去，但是不留痕迹，或者说，在一时之间留下了痕迹，却可以凭藉修为而冲刷掉，还原本来的面目。 在接受培训前，讲师往往要求我们进入空杯状态，这事实上也就是要求终结过往的知识，以全新的姿态来拥抱新的知识，如果不是空杯，那么如何盛纳新的知识？有可能在过程中会不断与讲师争执：老师你说得不对！书上不是这样说的！我们以前知道的不是这样…… 世界上有着一些公认的标准，比如牵尸议价不管是在哪个国家都会被斥责，比如正与邪，不过这些标准也是流动的，有时代局限性，中世纪，教会以正统的名义，以“异端”之名扼杀了无数持不同意见者，那时候，他们自视为正，而其他为邪。在同一个时代，不同的国家，有相同的标准也有不同的标准，体现在文化方面最为明显，我们经常怀着嘲笑的眼光去看其他民族、其他国家，认为荒诞，就在于此，在别人的标准里，那可能是正常得不能再正常的事。 我以前曾经提过一个词叫做“知障”，想想一叶障目不见泰山的道理，就会很容易明白。知识如那片叶子，可能会妨碍到我们看到巍巍高山，而山外还有山，无穷无止。如果我们认为，世界上，只有中国的山最好，那么，在登上其他国家的山时，可能无法领略其美。而世间的美千姿百态，海纳百川，有容乃大。在《庄子》中有很多类似的论述。子非鱼，焉知鱼之乐？ 佛家曾经提到“我执”，不过，很多佛教徒自身，可能也有“我执”，比如排斥其他宗教，我个人属于比较博爱的人，所以不管是佛、道、儒、基督……都不排斥，而且入乡随俗，进佛寺道观和教堂，都遵循其礼节，也不觉得有什么不妥，但如果是有门户之见的人，必然会认为我是异端。 克里希那穆提说到组织的限制，这的确是非常明显的例证。如果我参加了A组织，而其竞争对手是B组织，那么我有可能被A组织要求，要视B组织为敌人，不能提及 B组织，不能使用B组织的产品、服务，在A组织中，可能会有很多书藉，论证B组织事实上是A组织衍生出来的，上可以追溯到一万年前，引经据典，洋洋大观。金庸武侠小说里很多内容都是写门户之见，正邪、胡汉不两立，但又互相交融。 莫畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。知识若不能终结，则我们只能行走在山下，不能够会当凌绝顶，一览众山小。 ……………………本站采用创作共用版权协议, 要求署名、非商业用途和保持一致. 转载本站内容必须也遵循“署名-非商业用途-保持一致”的创作共用协议.除非注明，均为原创文章，转载请注明： 转载自逍遥游·萧秋水 本文链接地址: 知识的终结 之二 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

知识必须终结。 如果固守知识，将无法达到智慧。拥有的知识越多，而缺少化解的智慧，则反而更容易陷入僵化，当人们视知识为财富，人们会坚守知识，虽然可能会吸纳更多知识，但这时的知识，可能会缺少理解，知识的单纯累积，不仅不能成为智慧，反而会成为阻碍。 在泰国，对于男性会尊称为“P”，可放在姓前或者姓后，如“李P”或者“P李”，如果不知道姓氏，可以称为“PP”，这在泰国，是一种尊重，但无疑的，在中国人听来，由于P的谐音，会感觉十分好笑。文化的差异本来存在，而当我们习惯于用旧有的知识来去解释新遇到的现象，二者会产生冲撞。对于一位熟知中国的泰国人来说，如果我们一边称呼“李P”，一边脸上带着忍不住的笑容，那么，他也不会理解为尊重。 但事实上，我们理当入乡随俗，按对方的礼节表示尊重。尊重，即使是流于表面，也应该是真诚的、不被人误解的体现。 同样的道理，作为中国人的我们，会对泰国的一夫多妻制表示诧异，尤其是深受独立思想影响的女性，会对男人的三妻四妾行为表示愤慨，认为妻妾们命运悲惨，但这是泰国的习俗，她们的幸福与否，应由她们自身判断，而不是由我们。这不只是文化差异，事实上更多来说是心理差异，身为强者的人，会对弱者的“不争”不可理解，但弱者有弱者的环境，弱者也有选择不做强者的自由。 因此知识必须终结。要懂得知识的界限在何处，懂得一套规则有适用的环境，而非适用于所有环境。在不同的时空，需要用到不同的知识，无知不是问题，因为面对陌生，最基本的表现就是无知，我们可以沿用旧有的知识来去解释一些东西，这是世界性标准，比如机场的各类标识，但我们不能沿用旧有的知识去解释文化，那可能是侵犯别人的自由。 如果知识不终结，我们就不能容纳或者创造“新”。君子不器，就是不要让自己固定，即使是落入某个组织（我们总会或多或少地参与不同组织），也尽量不要让自己陷入僵化、固执、软弱（有时候软弱以极其强大的表相而存在，个人的强大，在他人看来可能是软弱）、残缺（有时候残缺以极其完整的状态而存在，个人的完整，在他人看来可能是残缺）。 这段时间，我受克里希那穆提的影响多些，以前的我，执着于寻求某个可让自己身心皈依的组织，现在的我，已经明白，组织有可能反是束缚，因为选择了A，就有可能不被B所容，人们习惯于捍卫自己的宗教，而视其他的宗教为异端。也是因此，我更加敬佩净空法师，因为他是包容，不因为自己是佛家弟子便排斥其他宗教。 知识的终结非常难，因为我们旧有的知识已经形成观念，在旧宅子里住了几十年，突然间说要搬家，会有很多陈旧的东西，但如果不扔掉，继续搬到新宅子里，那么，新宅子很快就会变得和旧宅子一样。人生原本是一个不断拥有又不断抛弃的过程，如此才能够不断新生。 ……………………本站采用创作共用版权协议, 要求署名、非商业用途和保持一致. 转载本站内容必须也遵循“署名-非商业用途-保持一致”的创作共用协议.除非注明，均为原创文章，转载请注明： 转载自逍遥游·萧秋水 本文链接地址: 知识的终结 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成

某些女大学生的处世能力，甚至不如洗头妹，这样的事情一再发生，让人啼笑皆非。我们的教育体制，生产了很多类似的高分低能的人，发人深思。 我今天在和同事探讨这个案例的时候，说象我们这样的人，一般不会遇上这种事情，因为商家也会察言观色，根据对方的反馈得寸进尺，而生活中的常识，我们应该有所了解，才不会受骗或者尽可能减少被骗。我走路时，步履坚定神情警觉，所以小偷看到我估计也不会有好果子吃，因为遇到小偷和打劫者都少，当然这也与我轻易不涉险地有关。 而我也曾遇到生死关头，虽然内心也紧张恐惧但是表面上不露声色，仍然能够按步就班地安排事情，这也得益于职业训练。 一个误区是：我们平常可能会产生错觉，认为我们的知识已经相对丰富，能力相对够用，所以会沾沾自喜，以自己的能力自豪。但我们可能会忽略一点，即是所处的环境相对来讲压力还不够大，而能力与环境匹配，如同温水中的青蛙，并没有感知到四周有危险，因而习惯于和平并且，被和平所误导。 但是当战争发生呢？ 当然，我这里的和平与战争都是借喻。 比如，我倡导工作与生活的平衡，不提倡加班，但这不代表我时刻拒绝加班，在紧急状况下，我也会熬夜完成某些事情，并且在熬夜的时候能够保持精神抖擞，甚至可能因为紧张，比平常还要精神，直至事情完成方才松驰下来。在项目实施过程中，加班加点乃至熬夜是家常便饭，我最近的一次熬夜是构思一个方案，几乎整夜未睡，而次日下午是时长数小时的知识管理培训，同时咳嗽未愈，也撑了下来，并且保证效果。对于我来说，这就是战争状态。 平时，再怎么防患于未然，也可能会有突发状况，而这样的时刻，才是真正考验人的时刻。怎么在最短的时间内做出最适当的应对，怎么将危险消弭于无形，而不是手足失措、任由事态恶性发展、回天乏力？怎么调兵遣将整合资源？这有赖于平常的储备，而不是都依靠急中生智。 受李飞彤老师影响，我认为弹性应变能力是最大的能力。在无压力、轻压力下学习到的知识，在高压下一样应用自如，一瞬之间，能够从琴棋书画的闲情逸致转换到金戈铁马血雨腥风，能够穿越枪林弹雨而屹立不倒，这才是真正的知识英雄。 ……………………本站采用创作共用版权协议, 要求署名、非商业用途和保持一致. 转载本站内容必须也遵循“署名-非商业用途-保持一致”的创作共用协议.除非注明，均为原创文章，转载请注明： 转载自逍遥游·萧秋水 本文链接地址: 知识管理之战争与和平 文章的脚注信息由WordPress的wp-posturl插件自动生成