逍遥游·萧秋水

从创刊到第二期，从形式到内容，都越来越精致、越来越具内涵，我是编辑，但同时更是读者。昨晚，原原本本地读完所有的文章，有种醍醐灌顶的感觉，参与、以及旁观，这两种角度，都予人喜悦，以及收获。

以下转自何威博客：http://ohmymedia.com/2010/09/26/1150/comment-page-1/#comment-27188

继创刊号之后，《数字时代阅读报告》第二期终于发布啦。本期有12篇书评，3篇编译文章，加上其他栏目内容，共约6.5万字，76页，应该是份比较耐看的读物。

——先放出PDF文档下载地址：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/10308948.html 。本刊采用“创作共用协议：署名-非商业性使用-相同方式共享”的授权方式发布。也请朋友们帮忙，大力推广，狠狠地分享:)

我们的编辑团队已经有12人，分布在北京、上海、深圳、香港、台北、美国、英国，人人都是术业有专攻。能认识他们，真是我加入这个志愿者小团体的最大收获。

本期主要文章包括：

书评：

• 谷歌数字图书馆的文化战争   读《当Google向欧洲挑战的时候——为奋起辩护》/文：胡凌
• 历史的洞见  读《电话的社会影响》/文：郭镇之
• 媒介形态变化——13年之后  读《媒介形态变化》/文：牟怡
• 数字时代的流离失所 读《Digital Diasporas: Identity and Transnational Engagement》/文：章戈浩
• 网络时代的爱情“买卖” 读《Romance on a Global Stage》/文：任珏
• 网络社会运动的文化解释 读《The Power of The Internet in China:Citizen Activism Online》/文：胡凌
• 脂赝斋批豆瓣：Going to Extremes 读《极端的人群：群体行为的心理学》/文：malingcat
• 技术世界的西西弗 读《技术垄断：文化向技术投降》/文：立早
• 大规模业余化之后？ 读《未来是湿的》、《网民的狂欢》/文：魏武挥
• Web2.0正在退化？ 读《网民的狂欢》/文：袁楚
• 互联网在扼杀文化？ 读《The Cult of the Amateur》/文：刘晗
• 谨以革命的名义忽悠 读《正在爆发的互联网革命》/文：秋叶

编译：

• 作为道德神学的社会科学/译：立早
• 网络战：第五空间的战争/译：小米
• 公众外交2.0：当美国政府遇到“新媒体”/译：小米

我有幸成为本期责编，下面是我写在第二期的“编者的话”，借机再对支持过我们的师长朋友们道一声感谢：

《数字时代阅读报告》第二期终于和大家见面了。这几日，恰是北京秋天最美好的时光，金风送爽，碧空澄澈，令人心神宁静而愉快。

我们的创刊号发布后，其PDF文档在“新浪爱问”的下载量，三天内超过了1500次，一周超过了2000次。在浩瀚的比特海中这只是个小数目，但是 一份新创书评读物，既没有娱乐八卦，也不谈成功致富，能有这么多同好关注，还是让人开心。更有人因为读到创刊号，前来加盟编辑团队，令本刊的视野更为宽 广，令我们的交流网络更为多元。

于是，有了第二期的丰富内容。12篇书评，3篇编译文章，加上其他栏目内容，共约6.5万字。希望在信息爆炸和快餐式阅读盛行的数字时代，本刊能打上“耐读”的标签。

在“书评”栏目中，胡凌的《谷歌数字图书馆的文化战争》，由读书而见问题，由问题而触现实，引人深思。郭镇之教授的《历史的洞见》及牟怡的《媒介形 态变化——13年之后》均属“旧书新读”，且都与“媒介形态演化”主题相关，提醒我们前人著述之可借鉴。其后来自章戈浩、任珏、胡凌三位的书评，都是未译 介到国内的英文原版学术著作，原作或许艰涩，但经过消化后的精华，让我觉得趣味和价值多多。Malingcat老师自称“最爱名家小书”而写下的《脂赝斋 批豆瓣》，在我看来也是“名家小文”，将法学政治学教授桑斯坦的观点融入对日常网络生活的评点，挥洒自如。立早《技术世界的西西弗》对波斯曼读得细致，更 发挥她对“媒介生态”的钻研积累，纵横捭阖加以比较。接下来三篇书评，是真正的不约而同——都涉及对同一本书的阅读和评论；而且，作者分别自拟的标题中居 然都有一个问号。所不同的是，魏武挥的《大规模业余化之后？》同时点评了两本书且从个人媒介素养的角度来阐发其观感；袁楚的《web2.0正在退化？》则 带着IT业界观察者的视角；刘晗的《互联网在扼杀文化？》是基于该书的英文原版的阅读，评述较少但背景介绍甚为详尽，而且从其行文中似乎也隐现臧否判断。 最后一篇是秋叶的《谨以革命的名义忽悠》，评的是畅销的书，写的是轻松的字，其中蕴藏的批判怀疑态度，却是一点也不少。

在“编译”栏目中，立早节译了波斯曼书中一段，《作为道德神学的社会科学》，讲的是极为根本的方法论，以及“关于理论的理论”。另两篇文章则是由小米译自《经济学人》杂志和“传统基金会”的研究报告，主题分别为“网络战”和“公共外交2.0”，引人入胜。

感谢由网络志愿翻译者们创办的《译者》电子读物，以及北京大学法学院互联网法律中心主办的《互联网法律通讯》与本刊共享内容。

简介过本期内容后，请读者诸君各取所需。开卷有益，欢迎你向本刊投稿，也欢迎加入编辑、撰稿人团队。

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张西振老师在《关系管理：帮忙和帮忙的方式》一文评论中提及“感情账户”，这是《高效能人士的七个好习惯》中的一个说法，我认为是非常贴切的。

在书中，给“感情账户”下的定义是：所谓感情账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖”，也就是他人与你相处时的一分’安全感’。

书中也提到，在感情账户里，可存放六种主要存款：

一、理解别人；

二、注意小节；

三、信守承诺；

四、阐明期望；

五、诚恳正直；

六、勇于道歉。

这六点，作为人际交往的基础，非常重要，当然，要做到也真不容易，我们只要看看自己和身周就可以了。但并不是因为难、因为别人都做不到，于是我们自己也放低标准。这六点，我都努力在做，也许还做得不够好，但是持续在努力。

我在《关系管理：帮忙和帮忙的方式》中所列出的怪癖，其实也是阐明期望。并不是不帮人，不是什么人都不帮，事实上，帮人并不是只看关系，我也帮过很多陌生人，但这里面的确是有原则存在、有标准存在，我做不到象孔子那样“有教无类”。

我 之所以注重博客，就在于博客是一种扩散性很强的传播方式，一篇文章，如果写得好，被认同，可能被多次转载，可能影响到很多人，这种作用，要比电话那种一对 一、会面那种一对一或多对多的方式要好很多，我对任何方式都不排斥，不过在时间有限的情况下，当然是要采取不同的方式，我想，很多人都有类似的困窘，只是 很多人不知道怎么办，所以我介绍了我的方式，未必适合到所有人，但是应该会有一点启发作用。

作为一个经常要求助于人的人，我也非常 注重感情账户的经营。我想，愿意帮助我的人，很多时候并不是因为我有利用价值，而是因为，他们认为我非常上进，也乐于助人，所以他们愿意对我伸出援手。我 一直记得我在2004年刚刚到金蝶总部时，遇到一位在金蝶社区认识的同事，当我打电话询问问题时，她总是耐心地回答，我当面向她道谢，她说：因为你帮助了 很多人，所以我们认为应该帮助你。

我被这句话深深触动。我不吝于帮助别人，但帮助人和接受帮助一样，都是艺术，在感情账户里，如果 不注意经营，很容易透支，世上没有理所当然的事，每个人的时间都宝贵，如果不珍惜别人的时间，怎么可能奢望别人珍惜自己的时间呢？而另外，一个人不可能令 所有人都满意，所以，有时候也需要钝感一点，就象一位博友回复的关于同学的那部分一样，我觉得这种情况其实不须多虑，前段时间，也有同学来我博客上留言并 在QQ上找到我，希望我回山东参加同学会，我婉拒了，不是我不珍惜同学情谊，而是这个事情对我来说代价太高，不现实，但这样是不是可以得出我轻视同学的结 论呢？我想不可以。

我认识最久的三位好朋友，到现在分别是26年、25年、23年，现在身边的朋友，不少都是认识了8、9年，长年累月的积累，把友情从白水酿成醇酒，我 一直希望自己成为一个可信赖的人，当然同时也是一个有原则的人，即使是自私的人，也不喜欢自私的朋友，即使是精于算计的人，也不喜欢朋友对自己也精于算 计。感情，应该是多赢的、让人舒服的、开心的，而不是带有勉强，尤其是不顾别人的感受，有谁会喜欢多年不联系、一联系就借钱的人呢？我不轻易借钱给人，尤 其是不熟悉的人，但如果是熟悉的朋友缺钱用，只要对方开口，我毫不犹豫地拿出钱来——关系，又岂能不分亲疏远近厚薄？

而我同时也认 为，感情账户的核心，是个人的自强。不依靠别人，不带给别人无谓的负担，不一味索取，时刻想着能够带给对方的价值，自强不息，不断上进，能够在朋友需要的 时候给予帮助，而且有能力以自己喜欢的方式帮助更多的人（请注意未必是别人喜欢的方式，比如别人希望你千里迢迢地过去见个面，去吗？这样的事情，除了对我 前夫，我没做过。）

关系的维护、人脉的管理是一门学问，据说台湾有本不错的书，我听说过但没有看过，大陆似乎缺少这样的专著，顶多有一些文章提及，所以每个人只能自己摸索。我顶着被视为自私的人的风险，分享自己的一点点感受，希望这个行为，能够为我的感情账户加一点点分。

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因为以前写过一篇同名文章了，所以翻新一个版本。

假期三天，除了今天下午去探望了受伤的同事，没有其他人事往来，没有出过桃源村。

很安于这种状态，想出远门，可以漂洋过海；想宅着，可以不出村子。我记得有一年春节，甚至是很多天都没有出楼门。没认为这种状态不好，很安然，很悠闲，很自在。

曾经是如果离开别人就做不了事，记得上初中高中的时节，甚至上厕所都要找个人一起去才好，小女孩的怪癖。那时候从来不可能一个人看电影，也很少自己做事情，出去玩往往带着妹妹（或者说是妹妹带着我玩），去曲师大校园逛则往往是四五个人，我是不喜欢逛街的人，逛的话一般是和妹妹、晓筠她们一起，有一次很夸张，晓筠非拉我去济宁，我就去了，结果是，她穿高跟鞋，我穿最舒服的一双鞋子，可是我逛累了，赖着不走，晓筠在一边哄我我才肯动身，回来后坚决地说再也不陪她去逛街了。

那时候我从来不知道电影院的座位要怎么找，有时候班级包场我如果不是问人，我就找不到位置。家里为这个经常笑我，不过也都觉得没什么大不了。有一年春节，我进化了，从姐姐家回去，因为要逃避家里的逼婚，不想回家，于是自己去看了场电影，印象特别深刻，《特工狂花》，因为那是里程碑，平生第一次自己看电影，还是那么样强悍女人的电影，看得我叹为观止，心潮澎湃，想着我要是会那功夫多好啊，因为女主角打架杀人很利落，而且也不是生活中用不着，人家切菜那叫飞快，而我，我从来最怕切土豆丝。

后来就觉得，自己看电影也很正常啊。和前夫恋爱的时候，有一次突然发现，竟然从来没有去看过电影，似乎缺了课，于是去补了一场，葛优和吴倩莲的《没完没了》，看完电影，前夫看上去要晕掉的样子，说影院里空气不好，让人发晕，于是，这就成为我们恋爱婚姻史上唯一一场在电影院看的电影。

后来我就习惯了一个人看电影，也没觉得有啥。暴笑的是有次和同事伉俪看电影，其实我真不想做电灯泡，不过他们硬拉我一起去，于是我就勇敢地电灯泡了一回。那次我们买的票太前了，仰着头没法看，于是索性坐到过道的后面，那感觉倒是比前排舒服多了。

新婚期间自然是很粘前夫的，基本上不管做什么都是两个人在一起，偶而他要自己出去一回还觉得依依不舍，不过逛街基本欠陪，我逛街的能力太差，这和一般的夫妻太相反了。回到曲阜后，还是两个人一起乱晃悠，去孔林去少昊陵考古。中秋晚上，从家里散步到孔庙门口，看月亮，感叹说在曲阜那么多年，中秋晚上这样看月亮倒真是第一回，还是结婚好，有自由了。因为以前在家里都是被限定时间回家的，中秋当然也是在家里守着，很少有机会看到古建筑+明月这样的景致。

我的自由，也真是从结婚后开始，从这个角度上，我觉得还是应该感谢前夫的。有时候我也很阿Q地想，是不是天降大任于斯人也，就是为了让我自由。这自由开始是到济南工作，然后到苏州，再后来就发展到敢于一个人去曼谷、芭堤雅、普吉岛，敢于在夜晚一个人散步，在下午的PP岛上乱逛，国内更不用说了，出差都是一个人的，逛街也不用说了，只有极少数是和朋友、同事一起逛，大部分时间都是自己逛，而且觉得很自在，因为不用等人，反正我买东西从来都是自作主张，我有时候回头想想，大一学期中间有一次自己乘火车回家，还博得我爸爸一阵赞扬，说我长大了，他要是知道我现在这么厉害，不知道是骄傲呢还是叹息。

我是锻炼自己，该混在人堆的时候，能混进去（近来发现，KTV是不行，因为太吵了，说话要提高嗓门，太累）；该离开人群独处的时候，也能耐得住性子，前者我觉得做得还是不太好，虽然大型会议小型聚会都没问题，不过太吵的场合我适应不了，去酒吧都还是要静吧为好，后者是没有问题的，别人怕我孤单，经常还有人提议一起吃吃饭逛逛街爬爬山什么的，我是不想给别人和自己造成负担，一个人想停就停想走就走的多么随意，被照顾和照顾有时候都未必自在，所以现在除非是必要，或者是相处舒服自在的人，一般还是自己行动，在这点上，我是颇觉得自己有点独行侠的风范的。

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我常常提醒我自己：不要因为别人称我一声大侠，我就不知道自己是谁了，就因为一个大侠的虚名，奔波劳碌。

我看人，也看事。有些事，可以顺便做，不太付出成本，可以帮，有些事，要付出心血精力金钱，这就要看人；有些人，必须要帮，赴汤蹈火，在所不辞，有些人，不值得帮，帮完了，一个谢字都没有，全无礼数的人，为何要帮呢？

人往往不好意思拒绝，因为拒绝比答应难得多，似乎别人来找自己帮忙，就是看得起自己，拒绝，说不出口。我从前也是这样，后来便不再如此，为了让别人看得起自己而劳心劳力，有时候其实不值得。与其在做了以后心怀怨意和遗憾，不如开始就不答应。

而且还需要让别人知道自己不是任何事情都帮忙。因为，乐善好施的虚名传出去后，一旦拒绝就会惹来埋怨：为什么能够帮别人不能帮我？——人们不会考虑，关系也分等级，如果不在核心层、重要层，提出的要求，未必一定被答应，人们往往只想到自己的需要，而且凡事以自己为中心，不认为别人的时间重要，一切理所当然。我记得有次帮人很辛苦，累到简直要吐血的地步，却被人说是因为那产品好，意思是产品实在太吸引人，让人不能不传播。我哑然，其实我根本没想让对方值人情，而且产品再好，也还没有到我愿意那样辛苦地自发传播的地步。

在看了《影响力》之后，往往不太容易被一些事情所迷惑，比如很久不见的人，突然间出现，打招呼、热情、关心、请吃饭，对这样的关心，我不激动，一般来说，过不了几天，就会有事情需要帮忙，当然我不一味拒绝，看心情、看时间、看人，决定要不要帮。人要洞悉世相，但也不必因此变得冰冷，入世和出世，其实是一体两面，喜欢或者责任，就出手，出手后也不担对方的谢；不喜欢或者无责任，有拒绝的权利，当然，要委婉。

我希望自己在朋友眼中是可信赖的，所以，能够帮的忙，我都尽力去做了。有件事，有朋友请托了三四人帮忙，别人都没有帮，只有我帮了，而且成了，成的原因，也不是我多有面子，而是我做的准备功夫足，除了我自己的事情，我几乎不做贸然出击的事（对自己的事是不太在乎，比较随意），正因此帮人要耗心力，所以才慎重，不随便帮，不随便付出时间心力，这里面也牵涉个人品牌，弄不好，自己的牌子也就砸了，因此慎之又慎。

因此，除了相熟的朋友，我一般不吃别人的饭，收别人的礼，以免落下不必要的人情。

我当然也有请人帮忙的时候，很多时候也被拒绝，我觉得没什么，不要在要求帮忙前就假定对方会答应，被拒绝了也淡然视之。不被拒绝的时候，要感谢，尤其是在事情有个结果后，给出回馈，很多时候我帮别人的忙，对方就算有了结果后也不告诉我，需要我自己关注结果才知道。我自己因此避忌这个，但凡请人帮忙，一定知会结果，就算事情不成，都是个尊重。至于语气上的礼貌是不需要说了，这得归功于我爸爸对我的教育，我记得我当初去上大学，我爸爸特别叮嘱我，如果我写信给他，在他的名字后面，一定要加上大人，以示尊重，我明白他的意思，信一般是寄到他单位，他不希望他同事看到信封上直写他的名讳，显得我没有教养；另外还要归功于好友的影响，她和我关系那么亲近，在写信给我时都会因季节不同而加缀“顺颂春祺”（或夏祺或秋祺或冬祺），这也帮我养成类似习惯，在正式函件后一定加缀此句（或顺颂商祺）。

罗列一下我个人的怪癖，供有事需要我帮忙的童鞋参考：

1、最佳方式，gmail，没有不复信的记录，当然，前提是邮件写得不要象垃圾邮件；gmail是公开的，如果找不到，这我就不置评了……

2、其次的方式：博客留言、评论、微博私信、评论；

3、非工作时间不上QQ，工作时间用QQ但是不喜欢谈论与工作无关的事情；

4、一般情况下不接受见面的要求，有事邮件里完全可以说清楚；

5、不喜欢命令式的语气要求帮忙；

6、长期咳嗽，除非必要的事情不愿意煲电话粥。

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下午出去买菜，当时是微雨，因此没在意，没有拿伞。等到从超市出来，赫然发现不好，雨下大了，而且，越来越大，赶紧往家走，后来发现，走不够，得用跑的，尽量在树下，不过还是被淋得够呛。

这样的经历较少，所以也不懊恼。回去先换了湿衣服，然后把东西取出来，开始做饭。买 了鸡翅做三杯鸡，用的是甜米酒，因此没有再放糖，加了几片九层塔叶子，今年种的九层塔多，利用率却不算高；蒜茸白菜；南瓜蒸珍珠米，南瓜甜而糯。做菜是乐趣，假期不想出去吃，正好练习手艺。晚上加餐黄桃酸奶，从超市买的黄桃罐头，切碎了掺进酸奶里，味道也很好。

吃太多了，出去散步。此时，雨已经停了。无意中抬头，发现天上有月亮，一轮朦胧淡月，悬在空中，也非常美。因为是雨后，空气很清新，再加上这轮月，感觉中秋还是圆满的，当然，即使没有，也不觉得缺憾。人生，随遇而安。

在外面随意地走，在一家药店买了川贝，准备熬梨茶喝，现在咳嗽是个大问题，需要快点好，否则会很误事。

现在走路的时候都是放慢速度，不赶时间，没有太多目的性，就是闲散地走路。在这个中秋，读了两本书，一本蒋勋的《生活十讲》，一本《裴勇俊私家画传》，日子逍遥自在，是挺好的生涯。

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人群之中，个体也许模糊；岁月之中，人总要成长。

我不希望自己面目模糊、陌生。我一直在寻找自己，我想要的那个自己。

在过往，我花了太多的时间，朝别人的期望努力，比如父母、朋友、师长、社会、公司等，那也没有什么不对，但是我慢慢地觉出了冲突，首先是各方的冲突，比如家人从不希望我事业成功，他们期望我安分地成婚生子，安度一生；其次是各方与自己的冲突，我不想按照别人的意愿生活，那是他们的期望，未必是我的，对我自己来说，很简单，我要自己快乐，不管这个快乐是源于生活还是工作。

有时候回顾来时路，感觉会很诧异，一步一步地，就走到了现在，但是人其实真的在岁月里面目全非了，比如1990年作为一个分水岭，此前极差的生活能力，和开始独立生活；又比如2004年作为一个分水岭，不管是时还是空都是那样。而2010年，也是一个分水岭吧。

变化有时候很缓慢，要用很多年；有时候很迅疾，几个月就够了。

有文字记录的好处就是，可以清晰地回忆起来，每一个变化的关键点，包括诱因，包括前后的不同，思想上的差异有时候只凭回忆是难以判定的，文字忠实地记录下轨迹。这也是这么多年来坚持写字的一个原因。

现在的我，对于场合（或者说情境）非常注重，有工作场合，会相对注重别人的感受，注重协同、协调、协作，注重职业化，但在生活场合，不太注重别人的感受，比较自我，这看上去很象割裂的自己，但是愿意如此，工作上我需要别人的配合和指导，生活上我甚至拒绝别人的意见，因为我知道自己的方向，而且自信，而且别人未必了解我，所以我不愿意去盲从什么。这在以前，的确是不太可能的事，我以前是别人说什么我就照着做的。

今天看蒋勋的《生活十讲》，有时候会诧异，为何迟到现在才看蒋勋的书。他是席慕蓉的好友，我早在《河流之歌》里就看到蒋勋写的序，但是一直少接触，直到现在，也是因缘吧，时候不到。喜欢那些文字，别人的文字，可以帮助自己寻找到自己，因为那些描述很有启发性，也许这样想过，但是描写不到如此精当。看他行云流水毫无滞碍，于人世，既入得，也出得，对照自己，也是终于可以在某些情况下安分了，但当然，某些情况下还不能，比如学识的追求，还不够，而在物质方面，觉得够了，甚至多了，所以不怎么追求。

浮生本来既虚妄又真实，但如果把虚妄当成了真实，人可能就会迷失。而真实，在最终，也就是落到平常事上，比如工作，比如穿衣吃饭。我不是太讲究的人，在非常时期，完全可以不拘小节，不过那样的时候，往往也不能太长久，因为势必对健康有影响。现在，因为病，因为假期，所以很安心地，不想出门，只是静养。阅读，思考，买菜做饭。这样平常的生活，我觉得很喜欢，尤其是相比前段时间的巨忙来说，是必要的休整。

我看着我自己，面目渐渐地清晰起来，从茫然的、混沌的状态，到神情坚定从容，五官未变但是气质不同，修炼还没有到头，仍不是最好的自己，但是路在这里，知道终必到达。

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如果开着QQ，有时候会遇到别人在QQ上询问一些事情，如果我非常忙碌，我会建议说，麻烦发邮件给我，我会回复。有人会发，但是更多人不会。可能是把我的这种说法，当成是一种委婉的拒绝。事实上凡是有邮件发给我，我都会回复。（有时候会有意外，今天接到一位朋友的电话，说是发过邮件给我没有回，经提示我想起来，的确是有收过一封邮件，但是完全看不出来谁发的，以为是垃圾邮件，所以就没有理会。）

这里面，就是实时和非实时的差异。

实 时，往往是独占性的，QQ也只比电话好一点，也许可以开几个窗口，同时聊天，但事实上从专注的角度来说，也仍是独占性的，比如在一个唯一的时点上，只会和 一个人讨论，发起问题方当然是有时间的，但是接受问题方，未必有时间，在这种情况下，希望采取非实时的交流方式，其实无可厚非。

非 实时，可以自由选择时间来处理事情，事情总会有优先级，别人重要的事情，对自己来说，可能不是最为重要，尤其是上班时间（事实上业余时间我也从不开 QQ），有较多的会议、电话、资料审核等事宜，一般来说，中午时间也需要吃饭和休息，所以有些时候我会希望采用邮件的方式，给出合适的时间排程。

我 记得曾经遇有新同事，希望我单独进行指导，我当时也采取了婉拒的做法，建议如果想要了解我的工作方法、学习方法、工具等，不如直接来看博客，因为单对单的 指导效率未必高，我的确没有那么多时间，而且，既然有其他合适的途径，未必一定要单对单才算是表示重视——每个人都希望自己得到重视，但是也要考虑是不是 适宜。好的相处，是双方都觉得舒服，而不是感觉到累和勉强。我有次接某个电话长达半个多小时，虽然咳嗽得厉害语难成句但是对方似乎没有感觉，我放下电话后 因为咳嗽太多而非常难受，对于再接这样的电话心存惧意。这也是我近期来少参与活动、少说话的原因，尽量减少咳嗽恶化的可能性，毕竟每天咳起来难以承受的是自己。

从 时间管理的角度，我一直尽量让自己把握主动性，即使是一时被动，也不会时时被动。QQ我是坚持在业余时间不用的，被打扰的次数多了，也会进行定期清理，凡 事以做减法的心态去对待，坚持要事第一，在实时处理的事务中，都是重要的、优先的，而把不太重要的事情，改到非实时去处理，掌握时间的主动权，充分运用好 时间。

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《不朽》有一段关于阿格尼丝的描写：

“她打定主意，一旦丑恶到了无法忍受的地步，她就上花店买一枝勿忘我，只买一枝，那纤细的花茎上开一串小巧玲珑 的蓝花。她将这样上街，把花举在自己面前，死死盯着它，让自己只看见这美丽的蓝点，在这个她已不爱的世界上，这蓝点是她唯一愿意保留的东西。”

我爱这个世界。虽然，我在凝视我的紫罗兰的时候，想到《不朽》，我深爱的这书，想到这段话。我一直觉得，这个意象很美，只是于我，并非避世，弃世，我只是喜欢那意象，美好的意象，虽则有点凄凉。

紫罗兰，开四朵紫色的花，美丽得难以形容。不只是因为它本身的美丽，还因为，它是一片叶子长成现在这样。我爱这个世界，爱花，爱我手植的植物，一天天，看着它成长，生命如此神奇。

热爱，是一种好的感受，我一直害怕，自己失去对世界的热爱，那样，生命如同枯槁，不再有趣味和意义，好在还没有，虽然我也有那样的时刻：突然之间，抓不住生命的重心。但是感谢这样的时刻不久长。

从普吉岛归来后，我经历一段很受折磨的日子。急火攻心，脸上生满小痘痘，体力透支，发高烧，浑身疼痛，咳嗽加重，浑身生红斑，手足发痒，好在，现在除了咳嗽以外，都平复了。而且，咳嗽也不是完全不好，因为咳嗽，所以尽量不说话，尽量避开人群，享受静默和孤独之美。

虽然病痛影响了情绪，但现在，如此宁静。这个世界，有太多我眷恋的东西，因此我不厌倦。如紫罗兰，如一盏醇厚的普洱，如轻风拂过裙袂，脸含微笑，如山上淡淡月光，盛开的黄婵花。如案上的小瓷猪，看到时，满心欢喜。如缓慢地走在雨里，凉意沁入肺腑，是秋天来了，但是不觉得肃杀。

我仍然充满了激情，在饱经磨折之后，情感上的疏离，更好，因为可以跳出来看事情，不粘滞。我渐把别人的期望和现实阻力区分开，渐把自己放到合适的位置，寻找本原的自己，于纷繁复杂中，洞察实相。所以，也好。

并不是多么渴望，由凡鸟变成凤凰，但是既然都那样了，又为何不顺便为之呢？而且也不勉强自己，拼命也有了限度，仍然愿意倾情燃烧，不保留，但是可以分清，什么值得什么不值得，对于不值得的，很吝惜，哪怕一点时间。这个标准，也不掌握在别人手里，而是自己手里。世情推物理，人生，贵适意。

我因此重穿随意的但是舒适的衣服和鞋子，戴上让我心安定的戒指，我不多说话，我只微笑，我不再无谓的争取和抗争，我给自己试炼的机会，看在这样恶劣的环境下，在不开心里，我能够做成什么。忍受，也是一种锻炼，而且，当重心改变，其实，也没有什么难以忍受的。

也许人们会觉得我陌生了吧，但我觉得自己愈趋熟悉，我看着自己很亲近，是想要的自己。

落雨的街，我缓缓地走，执着我的紫罗兰，心里充满喜欢。在一朵花里看到天堂，而天堂是在此世。

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时间：2010年8月31日至9月4日

目的地：普吉岛，大PP岛

九月普吉：兰花，又见兰花

九月普吉：那海，那岛，那山

九月普吉：踏浪而行

九月普吉：漂洋过海

九月普吉：PP岛上逍遥游

九月普吉：那一场催人入眠的SPA

九月普吉：浮生本来闲

九月普吉：闲来无事，走走

九月普吉：喜欢它们的笑

九月普吉：好吃之徒

九月普吉：它们很美但我不需要

九月普吉：霓裳羽衣舞

九月普吉：漂流的岛

九月普吉：旅行心得

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1、跟团还是自由行。

这个因人而定。一般来说，跟团便宜、省心，食住游行娱购都交给导游就行了，购物方面，导游总有任务，也总会有自费推荐，但推荐失败，也不会怎么着，个人的承受力强些就行了（不要导游还没怎么着，自己总是担忧这担忧那的）。当然跟团也会损失一些自由，比如景点是安排好的，一般不能不去（其实不去也行，不过一般来说好像即使团费包含了，一般人的心理是不去觉得亏）；我是属于懒人，所以一般跟团，不过跟久了以后对泰国情况熟悉了，也可能自己走走，比如到PP岛，这我觉得不需要导游也行的。

这里面也涉及到和导游的斗智斗力。

首先，要熟悉跟团的规则。团费一般不算贵，这主要是归国内旅行社的，国外的当地导游，赚不了多少，所以他们主要是靠自费项目来赚钱，对他们来说，也象赌博一样，赌对了，就赢了，赌不对，就有亏的可能，所以也需要理解。有些自费项目，没有看过的话，基于猎奇心理，看看也好，有些就是花冤枉钱了。一般来说，一个团里的人往往来自多个地方，导游很可能采用分化方法，各个击破，比如导游就对我说，别人都已经同意了，只问我的意见。而我因为有些经验，所以不吃这一套（当然也是因为那自费项目我不中意）。多和其他人沟通就行了。

2、随身行李

有人喜欢带很多东西，我个人喜欢少带，我就一个箱子，到处都方便，普吉岛是热带气候，最低温据说也就是22度的样子，所以带夏天的衣服就够了，旅游车上会冷，所以带件厚点的长袖衣服是必须的。在PP岛上有蚊子，所以最好是带驱蚊的东西，这次没准备，被咬得很厉害。

3、普吉岛特产

有人喜欢燕窝有人喜欢珠宝有人喜欢锡器，这些普吉岛都有，如果是想要日常的用品，那很多地方都有。我自己是非常喜欢那种棉布，可以变着花样当裙子，去年在芭堤雅买了四条，这次带了一条，很派用场，可以在沙滩上当沙滩布，可以围在身上当裙子，也可以当披肩。不过普吉岛的比芭堤雅贵，所以这次没买同样的，倒是有买蜡染花样的长裙，自己挺喜欢，要1000多铢，我给讲价到450铢拿下。

泰国的香料是很著名的。这个是我每去必买的。机场的东西比外面稍贵，不过包装很精美，如果是送人，也可以直接在机场买。

水果很好，没法带，在当地多吃就好了。

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